改选风

又是一场跨世纪的改选季节。选举是民主制度下的最神圣过程；『有人辞官归故里，有人漏夜赶科场』，人各有志，这也说明了社会的各种心态。


继全国大选之后，又是一场跨世纪的改选季节。
各主要政党及团体都先后纷纷地举行了会员大会及改选；有些顺利移交职权、有些无风无浪地再度连任、一些则闹得满城风雨，甚至搬进法庭对簿公堂，举国皆知。
以政党而言，国阵的主要成员党也在风波中度过，虽然挑战风四面扬起，最终仍是有惊无险，当权派都获得继续领导，没有改朝换代的大变天。
巫统老大老二进一步巩固地位，副主席则由三位黑马胜出。马华及民政这两大华基政党的长兄在挑战声中依然稳坐权席。国大党尽管也面对部份党员挑战，当权派依然紧操职权。行动党的灵魂人物林吉祥终於坐上第一把交椅，带领该党跨世纪。

在社团组织方面，也出现了许多的新旧交替时刻，一场接一场的会员大会及改选相继举行。
正所谓『有人辞官归故里，有人漏夜赶科场』，人各有志，这也说明了社会的各种心态。
有的团体领导权无人问津，有些却龙争虎斗，好不热闹。於是，候选人、当权派、挑战派、竞选宣言、团队、章程讨论、特大、菜单、合法性、投票权、疑点、等等专用名词都天天见报了。
曾经有一位掌舵某社团多届的主席向我诉苦，“不是我赖着不走，而是没有人要接掌这一个没有盈利的组织呀。我万般推卸，多希望有人愿意来坐。”
这种青黄不接的现象在现今的血缘及地缘性华团组织最为显著。众所周知，类似团体绝对是劳心劳力的付出，而又没有任何回酬的义务与责任。难怪往往只见一群‘ 老头儿’一届又一届地“不劳而获”支撑下去，要退要让却没有人愿意接，说来真是华社的悲哀!
业缘性组织就少有类似情况。因为存在着利害关系，每逢改选，势必你争我斗，法宝尽出，教人眼花撩乱。

选举是民主制度下的最神圣过程，通过众人投选时所赋予的权力，出来领导群众。有竞争才有进步，如果每个大小组织都可以通过正常健康的民主选举，遴选出贤能，何其幸也!

一旦新届理事会接掌之后，华社最习惯把卸任会长委以顾问职位，大有安慰安抚之意。然而，这些身份尴尬的顾问们，是应该要顾要问? 还是不顾不问?
最为欣赏那些由西方国家创立的团体所实施的职权制度。我们何不仿效狮子会、青商会、扶轮社等组织，每届理事，尤其是最高权利的会长职，都不可连任超过两届，以免权力集中於一人身上。
此外，卸任会长(past president)也可以自由再被纳入新届理事会的阵容之内，大家不分上下及来头背景，继续为团体作出贡献。这种群体合作的概念，才不会乖离团体的最初成立宗旨及民主意义。#

止得了痛吗？

奸商赝药之所以层出不穷，“万物皆为药，百吃无害”的观念必须负上很大的责任，尤其是华社最会以行动来发扬这种思想，再加上各类直销业所强调的产品疗法，似乎时时刻刻都在灌输人们一些用药意识，有病无病总喜欢吞服一些所谓的灵丹仙药，以求强身健体之效。



头痛吗？服用班纳杜!
发烧吗？服用班纳杜!
肚痛吗？服用班纳杜!
牙痛吗？服用班纳杜!
以上并非广告宣传语。
班纳杜(PANADOL)，已成为本邦人士最为风行的止痛良药，甚至连年纪小小的孩子都会把以上词句对唱得琅琅上口。
班纳杜止痛药(医学名称为PARACETAMOL)早已深入民间，在一般商店、印度摊、咖啡店、中西药店、超市都可以购买得到。

随着日前发生在澳洲的班纳杜药厂被人下毒事件被揭发之后，马新印的班纳杜区域总经销即刻作出声明，本地销售的班纳杜99巴仙是在本地制作，因而不受上述澳洲班纳杜药厂被下毒的事件影响。
在我国，班纳杜是由座落在雪兰莪州淡江的史特灵(STERLING DRUG)药厂负责制作。
班纳杜虽然不如三餐的重要，但人命关天，该总经销的快速澄清是有必要的，否则的话，势必引起消费者的一阵惊慌。
或许是班纳杜在本地的普及化，市场上近年来不断出现的假药中，尤以假班纳杜高居榜首。假班纳杜甚至也鱼目混珠地分销进入零售商的市场，使上述零售商们在不知不觉中，协助奸商公开摆卖赝药。

从外貌看来，赝制班纳杜与原装正牌的班纳杜没有分别，包装及味道也几乎相同，难以分辩真伪，使消费人轻易上当。
从国内贸消部过去数年的突击检举行动显示，市场上奸商赝制假班纳杜，由於需要的空间不大、配备不多、成本也低，他们通常都选择在住家内进行。
教人气愤的是，用以制作假班纳杜的原料，其实只是普通的面粉或木薯粉。试想想，若是病人食用赝制班纳杜，他所吞服的只不过是木薯粉或面粉，又怎会止得了病痛、药到病除呢？
用以治病的药，竟成了害人的物品。这些被检举的奸商，可以在1972年商品说法令下控，一旦罪名成立，可被判罚款最高10万零吉，或监禁3年，或两者兼施。

另一方面，从这些药物中毒及赝药的事件，也不禁启发我们进一步反省我国人民的用药意识。
奸商赝药之所以层出不穷，“万物皆为药，百吃无害”的观念也必须负上很大的责任，尤其是华社最会以行动来发扬这种思想，再加上各类直销业所强调的产品疗法，似乎时时刻刻都在灌输人们一些用药意识，有病无病总喜欢吞服一些所谓的灵丹仙药，以求强身健体之效。
这种把药当仙丹的情形，在政府医院更是常见。许多病人总会在求诊拿药时，“顺便”多拿一些药物，以为多吃药就会保持健康。
近年来各私人医院常举办医学讲座，免费予社会人士聆听及发问，这是一项很好的趋势，藉此提高群众的医学意识。
健康是最大的财富，谁不想拥有一幅强壮健硕的体格? 但是，这并非是靠药物换取的!

让老师去教吧?!

象牙塔成了充满暴戾的江湖地，污烟瘴气弥漫着学府，这是学校教育的失败? 或是家庭教育的疏忽? 学校是传授知识的管道，家是塑造人格的工厂；只有在良好家教中长大的孩子，才会有健全的人格修养与情操，将来立足社会时掌握正确的待人处世之道。


「这孩子没得救了，最好交给老师去‘教训’...」
「我家的阿X 真不生性，都怪他读的这所学校没有好好教他。」
「阿Y 读女校也这么坏，不知老师怎样教她的? 」
如果每位家长都把教育孩子的责任，完全交到学校师长的身上，依赖及指望师长们帮他教养孩子，那么，只提供衣食住行的‘家’，又与‘空屋’有什么差别呢？

‘家’之所以与‘屋’不同，是因为家有温馨的环境，有让人留恋的记忆，有彼此互相关爱的亲情；而屋子只是一个让我们留宿的地方，一个完全没有血肉之情的四面墙壁，与酒店旅馆实在没有什么差异。
一旦家只剩下屋的空虚，孩子在这样的环境中成长，完全缺乏家庭教育的薰陶，个性难免会孤僻、自私、自大、自闭、自卑、仇恨、流氓性格、愤世妒俗、暴力倾向以及种种心理上的缺陷。

处在叛逆学龄的青少年，一旦遇上小小的波折而又没有分享分担的成熟对象，总会藉着流连夜店来麻醉自己，甚至吞服摇头丸来释放自己的情绪。
一些极端的暴力倾向者，更是在学校内大肆破坏公物、纵火、非礼、偷窃，殴斗、参与私会党活动，使校园成了一片充满武侠暴戾味道的江湖地!
尤以近月来，学生在校园内干案的手法更见猖獗，国内各源流学校都先後发生了类似的校园破坏行为，教人对於现今学生的道德及品行，无不摇头叹息。

象牙塔成了罪案累累的地方，污烟瘴气弥漫着学府，这是学校教育的失败? 或是家庭教育的疏忽?

家庭教育与学校教育绝对是相辅相成的，只有在良好家教中长大的孩子，才会有健全的人格修养与情操，再配以学校教育的循序渐进，孩子将来立足社会时，才可掌握正确的待人处世之道。
如果家长及校方彼此一再推卸，认为教育孩子非己任，导致孩子的精神、心理及前途将受到极大的影响，一而再三发生的罪案，谁又来负起这个社会责任？

养而不教，岂是父母之所为? 如果因为大人的疏忽或放弃，孩子有任何思想举止的错误而造成一定的惩罚或代价，家长也同样必须付上精神体力的折磨。
学校是传授知识的管道，而家却是塑造人格的工厂，家长们应该改变‘孩子到学校去，当然应交由老师去教导’的观念。要有一个思想品德行为健全的孩子，唯有靠着学校与家长的配合，才是有效解决青少年社会问题的途径。

宗教性政党的犹豫

回教党现有的党员与国州议员皆比主要的华基政党为多，奇怪的是，怎么回教党那么风平浪静，没有争官辞官、没有跳槽骂战、没有派系之斗、甚至连‘指天划地’的街头巷尾巡视也没有?
‘回教的教义是克服及解决问题，而不是去散播问题，使之蔓延得无药可救。’这也解释了沉默的该党与我国传媒的冷淡关系。

回教党第46届代表大会於周五开始假丁加奴举行。该党把本届全国代表大会地点安排在丁加奴，其用意显而易见，当然是挟着本届大选的馀威来扬一扬士气。
在去年十一月的全国大选中，回教党成功结束巫统在丁加奴的执政朝代，以辉煌的战绩一举攻下了东海岸的另一大城池。
此届全国代表大会破天荒在丁加奴举行，预料会有千计的全国代表们前往与会，加上受邀的观察员，相信将是该党空前的盛况。

这些年来，回教党对外始终蒙上一层神秘的纱巾，它给人的表面印象是走极端路线的，那山羊式的胡子、那白色的大头巾、那只剩下两眼的黑袍女人、那恐怖的断肢教法、还有那与街头暴乱纠缠不清的镜头，一切都让华社产生了很大的不安与惧怕。

华社对回教党保持着很大的距离，被它的名字停住了脚步。这股抗拒的心态，及对它的不了解，首推回教党对媒体的冷淡及封闭。

我们只要拿马华、民政、行动党这数个华基政党的活动报导，来与回教党的见报率作一比较，就可以看出其差距。
然而，回教党却是我国的第二大政党，只居在巫统之後，不只执政丹丁两大州，更拥有27名国会议员与98名州议员，可见其潜在的实力绝不能轻视。
回教党现有的党员与国州议员皆比主要的华基政党为多，而且估计四年後的党员人数会达到2百万人之众。奇怪的是，怎么回教党那么风平浪静，没有争官辞官、没有跳槽骂战、没有派系之斗、甚至连‘指天划地’的街头巷尾巡视也没有?
回教党过去与新闻媒体保持距离，造成其神密感更浓厚，也更教非回教徒惧怕。
我们可以看到的是，这一年来，回教党已逐渐地开放、逐渐地走向群众，这也是该党雄心勃勃要在下届大选中取得更佳成绩的主要准备策略。

在昨日代表大会上，回教党长老会主席聂阿兹希望人民了解该党并非极端主义者。他说，回教的教义是克服及解决问题，而不是去散播问题，使之蔓延得无药可救。这也解释了沉默的该党与我国传媒的冷淡关系的理由。
该党青年团团长玛夫奥玛也迈开大步，表示将与非回教徒组织及华裔展开交流，宣扬其政治理念与斗争目标，抹除彼此的成见，有了一番认识之後，再作出理性的分析也不迟。

以宗教来团结及治理国家的成功例子已不少，然而，大马是个实行宗教绝对自由的国家，这是我国最为骄傲的地方。因此，在大马，若要以宗教来凝聚人民的力量，回教党想要打这一场先锋，的确还是需要面对不少的考验与困阻。更何况，在我国现有的主要政党(民族性政党)也常有纠纷起落，回教党这一条路更不易行。
正统的宗教都是教导信徒们向善向正的，如果大家遵循教义，不论是哪一宗教、哪一政党，都可以取得一样的正面良效，为社会带来净化的积极作用。